这样的修行保证，他又怎能给得起？他也不是佛祖，怎能予我到达彼岸的保证呢？

-----正文-----

“鹰曰：‘若王慈惠必济众生者，割王肌肉令与鸽等，吾欣而受之。’王曰：‘大善！’即自割髀肉秤之令与鸽重等。”──《六度集经卷第一．布施度无极章》

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却说智善、智空、智圆三位师兄弟同时操他，隐心确实忙得不得了。

他的嘴里含着其中一个人的老二，穴里插着另一个人的老二，腋下还夹着一根老二，这里与其说是古刹佛寺，更像是某种淫狱。

然而正因着对他们无情无爱，同时又体会到他们对自己的情真意切，只这一刻，隐心体会到“割肉饲鹰”的道理。

他们想要，就给他们。在那之后，他们仍会求不得苦，在彼岸煎熬，但是只在此刻，隐心愿渡他们、接引他们，至于是否能有慧根机缘，就看个人造化。

四人淫戏，自是轮番射精，就连木地板都被浸满了精渍；可隐心却始终忍俊着未曾出精。

智善、智空、智圆早已各自轮过一次。智善对隐心身体的滋味，仍旧未能忘怀，才再度插入，却无法理解：“静亭师弟不射精的么？”

“是性无能吗？”智圆讪笑道，然而他很快就察觉到不对劲；早在大澡堂自己侵犯他那回，就曾目睹隐心射精。

三人对视一眼，不由惊讶；即使是大乘教派，也未曾见识过如何自密宗双身法中顿悟。那本是源于印度教性力派的教义，始终被大乘教义视为异端。

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