届时我面临的情况不会比现在好多少

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照明弹坚持不了多久就熄灭了，我们没带手摇发电机，手电筒的电也得省着，冷焰火有五个，只能危急关头用。

照明成了问题，闷油瓶捡了两根还算完好的大腿骨，棉布条上淋上专门用来做火把的油，缠在大腿骨顶端点燃，勉强解决了照明问题。

我不知道我们要继续走多久，按照先前从村子到寺庙的距离，我们还没走到桑姆家的地牢就饿死了，闷油瓶受过张家的训练可以很久不吃东西，我不行，总不能捡干尸吃吧。

来之前胖子还说青海的风干牦牛肉不错，好吃的话带点回去送朋友，现在这个情况风干牦牛肉肯定是带不成了，风干股四头肌倒是能带点。

我举着火把看着黑漆漆的前方，心中无限焦虑，也只能告诉自己相信闷油瓶。

虽然之前下地他干的都是把我扔在一旁自己溜走的混蛋事，但他也从没真的让我陷入绝境。

走路的时候我也没闲着，仔细研究了一下墙壁上能看清的塑像，塑像不是我的强项，好在这些形象跟壁画上的大差不差，通过特殊饰品或者体态都能判断出来。

越走我反倒有些起疑，我们来的是个苯教寺庙，苯教相较于藏传佛教更为原始，也更加野蛮血腥，索朗喇嘛做的那点神神叨叨的法就能看出来。

但这些塑像更加偏向藏传佛教，只是在细枝末节能看出苯教的痕迹，尤其是体现在其中的自然崇拜，生殖崇拜都是藏传佛教中很少见的。

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